下面是心海對他的法教師父－福印師的回憶記事：
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因果不昧 心海記寫
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那是2004年某天，福印師父起床後坐著，似乎在思索著什麼。
我們關心地問師父：昨天沒睡好嗎？
師父：昨晚於夢中，曾"飄"至台北榮總急診處，看見一位
病危的老年人，我一直待在那裡等到他的心電圖恢復正常，才回來
。夢中也一直發功"加持"他？ 但我並不認識那個人啊？
我說：問問菩薩是怎回事呀？
師父：有一個顯現圖在我的心中出現：
即一小孩落水溺昏，被一中年人救起，
中年人並且當即脫下外套裹著那小孩...
而我卻知道，那小孩是.....我耶！
隨後幾經思索，並打通電話去問問較年長的親
人等. 爾後才知，原來是三十幾年前的一樁往事....
我在年幼時，曾經到高雄澄清湖畔，並失足掉到了水裡．
在當時，幸運的被一路過的中年男子看見，他即時把我救起來．
又將我送至醫院後才離去． 我並不知道他是何人。
當時尚年幼，也不懂得要找恩人，並且早已忘了這件事。
原來，出現在夢中的病危老人，就是當年那個救命恩人。
師父：如今這因果相報發生在虛無之處(夢中)，而我也報了恩德，
足見因果報應，巨細靡遺，歷歷不爽。
另有位佛友則說：唉呀！真的有因果報應呀...
於是大家你一言我一語，談起了因果報應。
其實，佛經上講得很清楚，作惡有地獄長苦。修善有天宮永樂。
甲問：那麼如果一個人修習並守五戒呢？（即貪嗔痴慢疑）
師父：得人身
甲問：修十善呢？
師父：升華天界．
我問：修習四諦( 苦集滅道 )呢？
師父：若能破我執，則成羅漢果。
發慈悲心修六度( 布施.持戒.忍辱.精進.般若.禪定) 則成菩薩果。
總之，不論十法界( 惡鬼.地獄.畜牲.修羅.人.天.聲聞.緣覺.菩薩.佛)
都是隨其所修因的不同，而感得不同之果。
這是大概情形。
詳細說來天有二十八層。
地獄也有八寒八熱地獄。
人的福報也不同，畜牲種類亦各別。
除了究竟成佛外，就是菩薩的品位也有51個階次的差異。
我說：難怪古人說：
[ 假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。
善有善報，惡有惡報，莫言不報，時刻未到。 ]
甲問：師父還有遇到因果的事嗎？
師父：早年，常夢到被一群黑狗追，那時的身體很不好。
學佛後懂得修心，就漸漸少惡夢了，身體也漸漸好了。
甲說：原來師父也和我們一樣。
師父：當然囉！一樣的都是五濁世界的人，只是我下定決心修心轉化。
( 當然也做了很多懺罪積福的事.... )
甲又說：這叫一報還一報。但有的報卻....有點兒不懂。
師父：因與果之間，是複雜而微妙的呀！
是各隨善惡、染淨、修因的不同，而感有錯綜複雜的果報。
就如同種瓜得瓜，種豆得豆，瓜豆種子千萬，品質各有優劣，
加上所受日光、空氣、水、土、肥料等之因果關係，其所生的
果子，自然千差萬別了。
甲再問：修行的高僧，還會有因果那樣的報應嗎？
師父：在[ 高僧傳 ]裡記述著安世高，曾經二次轉世，主動去找人
償還過去世命債的故事呢。
所以有所謂的[ 菩薩畏因，凡夫畏果 ]，
除了對於殺.盜.淫.妄.大罪過不可造作外，就連舉心動念的隱微處，
都絲毫不可放過，必須時時刻刻加以檢點。
( 註：安世高，是翻譯：安般守意經、阿毗曇五法四諦、十二因緣...
等約三十部經。是第一位將禪觀帶入中國的人。)
心海
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